Allah'ın Zati SıfatlarıAllah'ın Zati Sıfatları, Allah'ın zatına ait ve yaratılmış hiçbir varlığa kati suretle verilemeyecek olan sıfatlardır. Bu sıfatların herhangi birine başka bir varlığa atfetmek caiz değildir. Bu sıfatlara Zati sıfatlar denir. Allah'ın Zati Sıfatları ve Anlamları
Her Müslümanın, Allah Teâlâ'nın bütün kemal sıfatlarına sahip ve noksan sıfatlardan uzak olduğuna inanması farzdır. Ekstra BilgilerBu sıfatlar, İslam inancının temel taşlarından birini oluşturur ve Allah'ın mutlak birliğini ve benzersizliğini vurgular. Ayrıca, Allah'ın hiçbir şeye muhtaç olmaması ve her şeyin O'na muhtaç olması, Allah'ın yüceliğini ve kudretini ifade eder. Allah'ın Zati sıfatları, O'nun mutlak mükemmelliğini ve her türlü eksiklikten uzak olduğunu ortaya koyar. Bu sıfatlar, İslam inancının temelinde yer alır ve Müslümanların Allah'ı tanıma ve anlama çabalarında büyük bir öneme sahiptir. Sonuç olarak, Allah'ın Zati sıfatları, O'nun yüceliğini, benzersizliğini ve mükemmelliğini anlatır. Bu sıfatlar, Allah'ın varlığını, birliğini ve mutlak kudretini ifade eder ve Müslümanların inanç sisteminde merkezi bir rol oynar. |
Allah'ın Zati sıfatlarının başka bir varlığa atfedilmesinin neden caiz olmadığını biraz daha açıklar mısınız? Bu sıfatların böylesine özel ve ayrıcalıklı olmasının altında yatan felsefi ve teolojik gerekçeler nedir?
Cevap yazElbette Kiray. Allah'ın Zati sıfatları, yani O'nun kendisine özgü ve başkalarında bulunmayan sıfatları, mutlak ve sonsuz niteliktedir. Bu sıfatlar, Allah'ın varlığının ve birliğinin temel özellikleridir ve başka bir varlığa atfedilmesi mümkün değildir.
Felsefi açıdan bakıldığında, bu sıfatlar Allah'ın mutlak ve sınırsız doğasını ifade eder. Örneğin, Allah'ın "Vahdaniyet" sıfatı, O'nun bir ve tek olduğunu, benzerinin veya eşinin bulunmadığını belirtir. Eğer bu sıfat başka bir varlığa atfedilirse, o varlık da Allah gibi kabul edilmiş olur ki, bu monoteizme aykırıdır.
Teolojik olarak ise, Allah'ın Zati sıfatları O'nun uluhiyetini ve aşkınlığını korur. Bu sıfatlar O'nun yaratılmışlardan tamamen farklı ve üstün olduğunu gösterir. "Kıdem" (başlangıçsızlık) ve "Beka" (sonsuzluk) gibi sıfatlar, Allah'ın zaman ve mekânın ötesinde olduğunu ifade eder. Bu sıfatların başka bir varlığa atfedilmesi, Allah'ın eşsizliğini ve yüceliğini zedeler.
Dolayısıyla, bu sıfatların başkalarına atfedilmesi hem felsefi hem de teolojik açıdan mümkün değildir ve İslam inancına göre caiz değildir.